Папамочани экадаши

Этот священный день приходится на 11-й титхи Кришна Пакши (фазы убывающей луны) месяца Чайтра по северному индийскому календарю и Пхалгун по южному. В грегорианском календаре он соответствует месяцам март-апрель. Папамочани Экадаши считается последним из 24 экадаши в году индуистского календаря. Он выпадает между праздниками Холика Дахан и Чайтра Наврати. В случае если пост приходится на четверг, то ему придают ещё большее значение и называют Гурувар (четверг) Экадаши. Слово «папамочани» состоит из двух основ: «папа» — с хинди переводится как ’злодеяния’, или ‘грехи’, а «мочан» — ‘освобождать’. Следовательно, этот экадаши дарует освобождение от всех совершённых грехов. Кроме того, пост побуждает человека воздерживаться от будущих возможных злодеяний, поэтому все верующие считают соблюдение этого экадаши крайне благостным.

• Намеревающиеся соблюдать пост просыпаются с восходом солнца и совершают омовение с семенами кунжута и индийской коноплёй. Большинство почитателей Вишну отказываются от пищи в этот день и выполняют определённые ритуалы, чтобы заслужить благосклонность их божества.
• На Папамочани Экадаши лучше всего соблюдать сухой пост. Некоторым, кому это невозможно, разрешается есть фрукты, орехи, незлаковую пищу и пить молоко. Даже тем, кто не придерживается поста, рекомендуется воздержаться от употребления в пищу бобовых, риса и невегетарианских блюд. Пост прерывается на следующий день после совершения поклонения богу Вишну.
• В этот день с особым благоговением почитают бога Вишну. Ему подносят листья тулси (сорванные за день до поста), фрукты, цветы, благовония и лампадки. Особенно благим считается поднесение цветов жасмина и могры. По возможности вечером нужно посетить храм, посвященный богу Вишну, там проводятся различные службы в его честь, например чтение самых значимых глав из Бхагавад Гиты.

Считается, что этот экадаши способен избавить от всех грехов и освободить постящихся от чувства вины. Постясь, человек навсегда избавляется от влияния демонов и злых духов. Полагают, что соблюдение этого экадаши даёт больше заслуг, чем посещение святых индуистских мест и даже поднесение в дар тысячи коров. Постящийся сможет насладиться всеми благами этого мира, а затем найти себе место в небесном царстве Вишну, Вайкунтхе. Основная идея экадаши — контролировать потребности своего тела и провести время в молитвах, слушая и читая ведические мантры, прославляющие бога Вишну.

О важности этого экадаши сказано в Бхавишья-уттара Пуране и Харивасаре в описании разговора Господа Кришны и царя Юдхистхиры, где Шри Кришна пересказывает беседу мудреца Ломасы и царя Мандхаты:

«Шри Юдхистхира Махараджа обратился к Шри Кришну такими словами: “О, Верховный Бог, я уже услышал от тебя историю Амалаки Экадаши, что проходит в светлую половину месяца Пхалгун, расскажи же мне теперь, что за экадаши приходится на тёмную половину месяца Чайтра, как его называют и какие блага он в себе несёт?”

И отвечал Высшая Божественная Личность Шри Кришну: “О, величайший из царей, ради блага всех живых существ я с радостью опишу тебе все достоинства этого чудесного экадаши, известного как Папамочани. Его историю когда-то давно поведал Ломаса Риши по просьбе чакравартина Мандхаты. Царь воззвал к мудрецу Ломаса Рише: “О, великий мудрец, на благо всех живых существ поведай мне об экадаши, что приходится на тёмную половину месяца Чайтра, и объясни, как следует его соблюдать и какие заслуги можно приобрести, постясь”.

Мудрец отвечал: “Этот экадаши именуется Папамочани. Он уничтожает всё влияние злых духов и демонов на человека, соблюдающего пост с благими устремлениями. О, лев среди людей, этот экадаши награждает постящегося восьмью сиддхами, выполняет все его желания и очищает его жизнь от последствий всех греховных действий, делая человека поистине добродетельным.

А теперь слушай об исторической связи этого экадаши с Читраратхой, царём гандхарвов (небесных музыкантов). Однажды весной Читраратха, окружённый прекрасными небесными танцовщицами, пришёл в чудесный лес, наполненный благоуханием различных растений в период их цветения. Там они присоединились к обществу гандхарвов, киннар и самого бога Индры, который очень любил приходить в это место. Все считали этот лес лучшим в небесном царстве. Полубоги очень любили посещать этот небесный сад в месяцы Чайтра и Вайсакха. Даже мудрецы были там, пребывая в аскетичных положениях, дабы накопить заслуг.

В это время в лесу находился великий мудрец Медхави, и привлекательные танцовщицы всё пытались соблазнить его. В особенности одна известная девушка, Манджухгоша, строила много планов о том, как привлечь к себе святого, но она боялась подойти к нему, уважая мудреца и боясь его силы, приобретённой за долгие годы аскетизма. В нескольких километрах от святого она разместила свой шатёр и запела сладким голоском, подыгрывая себе на тамбуре. Сам бог любви Кама пришёл в возбуждение, услышав её прекрасное пение и почувствовав исходящий от девушки запах сандаловой пасты. Это напомнило ему о его провале при попытке прервать медитацию Шивы. Тогда он решил попытать счастье и соблазнить Медхави. Используя брови Манджухгоши, как лук, взгляд, как тетиву, глаза, как стрелы, а грудь, как мишень, бог любви приблизился к Медхави, чтобы заставить его забыть свои обеты и прервать медитацию. Другими словами, Кама просто воспользовался Манджухгошей, но, когда она сама вблизи увидела молодого и сильного монаха, ею овладело вожделение. Манджухгоша стала прямо перед ним, рассматривая учёного, мудрого брахмана со знаками посвящения — белым шнурком вокруг плеч и священным посохом саньяси, восседавшего в ашраме Чьявана Риши. Она начала петь соблазнительным голосом, а маленькие колокольчики на её поясе, браслетики на руках и ногах создавали мелодичную музыкальную симфонию.

Мудрец был околдован, понимая, что эта красивая девушка хочет соития с ним. В то же время Кама использовал свои магические способности, усилив у Медхави проявления всех органов чувств: обоняния, осязания, зрения, вкуса, слуха. Движения тела и откровенные взгляды Манджухгоши влекли Медхави, а она всё приближалась к нему. Наконец, девушка с изяществом положила тамбуру и двумя руками, словно цепкими лианами, обвила мудреца. Околдованный, Медхави прервал свой транс и решил позабавиться с Манджухгошей. Тут же чистота его души и разума покинула его. Уже не различая ни дня и ни ночи, мудрец был готов везде следовать за своей вожделенной особой, дабы всё время проводить в любовных утехах. Видя, что Медхави позабыл о всей своей прежней святости, Мандухгоша решила оставить его и вернуться домой. Она попросила его разрешения. На что он ответил: “Но ты ведь только пришла, моя прелестница, останься со мной хотя бы до завтра”.

Боясь его сиддх, Манджухгоша оставалась с Медхави ровно 57 лет, 9 месяцев и 3 дня, но для мудреца это длилось словно минута. И снова девушка взмолилась отпустить её, получив в ответ такие слова: “О, драгоценная моя, послушай. Останься со мной ещё всего лишь на ночь, а завтра утром, после того как я выполню свои утренние ритуалы и произнесу священную Гаятри мантру, ты сможешь покинуть меня”. Манджухгоша всё ещё опасалась йогической силы святого, но натянув на лицо улыбку, она спросила: “Как много времени тебе понадобится, чтобы закончить твои утренние мантры и обряды? Подумай только, сколько уже времени ты провёл со мной”. В этот момент к мудрецу пришло озарение, и он с удивлением осознал, что провёл с Манджухгошей более 57 лет. Его глаза наполнились кровью и стали испепелять искры гнева. Теперь Манджухгоша предстала в его глазах в облике самой смерти и разрушительницы его святой жизни. “Ты развратная женщина, ты в горстку пепла превратила все мои результаты, нажитые тяжёлым трудом и непрестанным аскетизмом”. Трясясь от гнева, он проклял Манджухгошу: “О, греховная, о, бессердечная, о падшая. Тебе знаком только грех. Пусть всё самое ужасное произойдёт с тобой. О, развратница, я проклинаю тебя стать злобным демоном — пишачей”.

Услышав такое проклятие, Манджухгоша взмолилась: “О, величайший из брахманов, смилостивься надо мной и отзови своё проклятие. Говорят, что связь с праведником тут же даёт свои плоды, но его проклятия вступают в силу только через 7 дней. Я провела с тобой 57 лет, мой Господин, будь же милосерден ко мне!”

Медхави Муни ответил: “О, кроткая, как же мне быть, ведь ты же уничтожила все результаты моих долгих аскез?! Но, даже совершив такой ужасный грех, ты узнаешь сейчас, как можно освободиться от моего проклятия. В тёмную половину месяца Чайтра есть всеблагой экадаши, что уничтожает все грехи. Называют его Папамочани, о, прекрасная, и все, кто соблюдают его, полностью освобождаются от воплощения в демоническом образе”.

Закончив так, мудрец тотчас же спустился к своему отцу в Ашрам. Видя, как он входит в свою обитель, Чьявана Муни сказал ему: “О, сын мой, поступив так неправедно, ты лишился всех заслуг, накопленных за долгие годы аскез и мучений”. Медхави попросил отца открыть ему способ искупления греха, который он совершил, развлекаясь с танцовщицей Манджухгошей. Чьявана Муни ответил: “Дорогой сын, тебе нужно соблюдать пост Папамочани Экадаши, что приходится на тёмную половину месяца Чайтра. Он уничтожает все грехи, даже самые ужасные”.

Медхави последовал совету своего отца и стал поститься на Папамочани Экадаши. В результате его грехи искупились, и он вновь заполучил свои прежние заслуги. Манджухгоша также соблюдала этот пост и освободилась от проклятия пребывания в обличье пишачи, вновь оказавшись на небе и приобретя свою прежнюю прекрасную форму. Таковы, о, царь, блага этого экадаши. Любой, кто будет поститься в этот день с открытым сердцем, сможет освободиться от накопленных грехов”, — закончил Ломаса Риши.

Так, о, царь Юдхистхира, продолжил Шри Кришна, — всякий, кто читает или слышит о благах этого экадаши, обретёт столько же наград, как при жертвовании на благотворительность тысячи коров, и уничтожит все последствия злодеяний, даже таких, как убийство брахмана, убийство зародыша в утробе матери, употребление алкоголя и прелюбодеяние с женой гуру. Вот неисчислимые блага Папамочани Экадаши, что так дорог моему сердцу и так священен».

Так заканчивается история Чайтра-Кришна Экадаши, или Папамочани Экадаши, описанная в Бхавишья-уттара Пуране.