Сутра, предлагаемая вниманию читателя, входит в число наиболее почитаемых текстов махаяны, или «большой колесницы», того направления буддизма, которое исторически оказалось наиболее привлекательным для народов, населяющих безграничные пространства Азии. Именно в форме махаяны буддизм распространился в Китае, Японии, Корее, Вьетнаме, Тибете и Монголии. В Китае её часто называли «Сутрой Сыновней Почтительности Будды» (кит. «Фо сяо цзин»). Сутра получила такое название в Китае потому, что в ней Будда проповедует Дхарму своей матери, умершей через семь дней после его рождения и родившейся на небе Траястримша.
Перед нами рассказ об адах и об избавителях из адов. Основной обет, принятый Кшитигарбхой, является воистину невообразимым. Кшитигарбха поклялся не становиться буддой, пока не будут спасены все живые существа. Это самый великий обет, который только может быть принят бодхисаттвой. Все его действия мотивированы великим состраданием. Движимый этим чувством, он готов принести любые жертвы, дабы спасти живые существа. Он наделён безграничными магическими силами, используя которые, он может совершить любые чудеса. Он в совершенстве постиг все учения, проповеданные Буддой, и обладает глубочайшими знаниями об устройстве мироздания. Он может явить бессчетное количество магически созданных тел, во всем подобных ему.
Глава I. Духовное проникновение во дворец на небе Траястримша
Глава II. Собрание "отделившихся тел" [бодхисаттвы Кшитигарбхи]
Глава III. Созерцание кармической обусловленности живых существ
Глава IV. Кармическое воздаяние, обретаемое живыми существами Джамбудвипы
Глава VI. Восхваление татхагаты
Глава VII. Польза для живых и умерших
Глава VIII. Восхваление собрания царя Ямы
Глава X. Сравнительная величина заслуг, обретаемых благодаря даянию
Глава XI. Защитница Дхармы богиня земли
Глава XII. Польза от видения и слышания